شات العنابي - المنتدى الأسلامي http://www.chatal3nabi.com/vb ar Wed, 08 Sep 2010 03:05:46 GMT vBulletin 60 http://chatal3nabi.com/vb/eidm3nstyle2010/misc/rss.jpg شات العنابي - المنتدى الأسلامي http://www.chatal3nabi.com/vb العيد .. مظهر من مظاهر الشكر والفرح http://www.chatal3nabi.com/vb/showthread.php?t=129702&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 01:57:35 GMT صورة: http://up.arabseyes.com/upfiles/2lO87741.jpg العيد في الإسلام مظهر من مظاهر الفرح، وفرصة عظيمة لصفاء النفوس، ووحدة الكلمة، وتجديد الحياة،...

العيد في الإسلام مظهر من مظاهر الفرح، وفرصة عظيمة لصفاء النفوس، ووحدة الكلمة، وتجديد الحياة، وهناك جملة من الأحكام والسنن والآداب المتعلقة بالعيد، ينبغي للمسلم ان يراعيها ويحرص عليها، وكلها تنطلق من المقاصد والغايات التي شرعت لأجلها الأعياد في الإسلام، فمن هذه الأحكام حرمة صوم يوم العيد، لما ثبت عن عمر ـــ رضي الله عنه ـــ انه صلى قبل الخطبة، ثم خطب الناس فقال: «يا أيها الناس، ان رسول الله ـــ صلى الله عليه وسلم ـــ وقد نهاكم عن صيام هذين العيدين، اما احدهما فيوم فطركم من صيامكم، وأما الآخر فيوم تأكلون نسككم» رواه البخاري.

التكبير:

كما يستحب في العيد الأكثار من التكبير، فيكبر في عيد الفطر من غروب شمس آخر يوم من رمضان، ويستمر حتى صلاة العيد لقول الله تعالى: «ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم»، ويتأكد التكبير عند الخروج الى المصلى وانتظار الصلاة.

الزينة :

ومن الآداب المستحبة في يوم العيد الاغتسال والتجمل، والتطيب ولبس أحسن الثياب، لأنه يوم يجتمع الناس فيه، وقد ثبت ان ابن عمر ـــ رضي الله عنهما ـــ كان يغتسل يوم الفطر قبل ان يغدو الى المصلى، وأقر النبي ـــ صلى الله عليه وسلم ـــ عمر بن الخطاب رضي الله عنه ـــ ولم ينكر عليه التجمل للعيد حين رأي عمر جبة من استبرق، فقال: فقال يا رسول الله، ابتع هذه، تجمل بها للعيد والوفود، فقال له النبي ـــ صلى الله عليه وسلم «انما هذه لباس من لا خلاق له» اخرجه البخاري، ما يدل على مشروعية أصل التجمل والتزين للعيد، فالذي ينبغي على المسلم ان يكون في هذا اليوم على أحسن مظهر، واتم هيئة، وذلك اظهارا لنعمة الله عليهم، وشكرا له على ما تفضل به، فان الله عز وجل يحب أن يرى اثر نعمته على عبده.
والسنة في عيد الفطر ان يأكل قبل الصلاة وأن يأكل تمرات وتراً (ثلاثاً أو سبعاً أو تسعاً). أما في عيد الاضحى، فلا يأكل حتى يذبح اضحية ليأكل منها، فعن بريدة ـــ رضي الله عنه ـــ قال: «كان النبي ـــ صلى الله عليه وسلم ـــ لا يخرج يوم الفطر حتى يأكل، ولا يأكل يوم الاضحى حتى يرجع فيأكل من أضحيته». رواه احمد.
ويستحب أن يخرج الى المصلى ماشيا، لقول علي ـــ رضي الله عنه: «من السنة أن تخرج الى العيد ماشيا، وان تأكل شيئا قبل ان تخرج». رواه الترمذي.
ويستحب كذلك أن يخالف الطريق ذهابا وايابا، فيذهب من طريق ويعود من غيره، لحديث جابر ـــ رضي الله عنه ـــ قال: «كان النبي ـــ صلى الله عليه وسلم ـــ اذا كان يوم العيد خالف الطريق»، كما في البخاري. وقد تلمس أهل العلم لذلك بعض الحكم منها: اظهار شعائر الاسلام بالذهاب والاياب، ومنها السلام على اهل الطريقين، ومنها شهادة البقاع، ومنها التفاؤل بتغير الحال الى المغفرة، ومنها قضاء حاجة من له حاجة في الطريقين.

التهنئة :


والتهنئة بالعيد من العادات الحسنة التي تعارف عليها الناس، مع ما فيها من تأليف القلوب، وجلب للمودة والألفة، وعليه فلا حرج في التهنئة بأي لفظ من الألفاظ، وقد كان أصحاب رسول الله ـــ صلى الله عليه وسلم ـــ اذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض: «تقبل الله منا ومنك».

الترويح عن النفس :

من مقاصد العيد مباسطة الأهل ومداعبتهم، وخصوصا بعد أن باعدت تكاليف الحياة ومشاغلها بين الأب وأبنائه، وبين الزوج وزوجته وبين الإنسان وارحامه، فيلتئم شمل الأسرة، وقد ثبت عن عائشة، رضي الله عنها انها قالت: دخل علي النبي، صلى الله عليه وسلم، وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث، فاضطجع على الفراش وحول وجهه، فدخل أبوبكر، فانتهزني وقال: مزمار الشيطان عند رسول الله، فأقبل عليه رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فقال: دعهما فإنه يوم عيد، فلما غفل غمزتهما فخرجتا، وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق، (الترس)، والحراب، فإما سألت رسول الله وإما قال: تشتهين تنظرين؟ فقلت: نعم. فأقامني وراءه، ورأسي على منكبه، وخدي على خده، حتى إذا مللت قال: حسبك؟ قلت: نعم، وفي رواية: فدعاني النبي، صلى الله عليه وسلم، فوضعت راسي على منكبه، فجعلت أنظر إلى لعبهم حتى كنت انا التي انصرف عن النظر إليهم، متفق عليه، كما ان من مقاصد العيد تغيير نمط الحياة المعتادة، وكسر رتابتها الثابتة، والعيد مناسبة للتغيير، وفرصة للترويح لتستريح النفس بعد التعب، وتفرح بعد الجد والنصب، وتأخذ حظها من الاستجمام، وما اباح الله، فتعود اكثر عملا ونشاطا.

 ]]> المنتدى الأسلامي http://www.chatal3nabi.com/vb/showthread.php?t=129702 من أحكام عيد الفطر وصفة صلاته http://www.chatal3nabi.com/vb/showthread.php?t=129650&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 02:31:44 GMT بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.. أما بعد... لحظات تفصلنا عن نهاية شهر رمضان المبارك، اسأل الله تعالى أن يتقبل منا ومنكم...
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.. أما بعد...


لحظات تفصلنا عن نهاية شهر رمضان المبارك، اسأل الله تعالى أن يتقبل منا ومنكم صيامنا وقيامنا وصالح الأعمال.

فهذا تذكير ببعض أحكام عيد الفطر وصفة الصلاة فيه.

التكبير من ليلة العيد إلى صلاة العيد: يستحب التكبير في ليلة العيد من غروب شمس آخر يوم من رمضان حتى حضور الإمام لصلاة العيد، وصيغة التكبير (الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر، ولله الحمد) ويرفع الرجال أصواتهم بالتكبير ولا ترفع النساء أصواتهن.

أما التكبير الجماعي وهو أن يرفع جماعة الصوت بالتكبير جميعاً يبدأونه جميعاً وينهونه جميعاً بصوت واحد، لا أصل له ولا دليل عليه، وهو بدعة في صفة التكبير ما أنزل الله بها من سلطان.

استحباب الاغتسال :استحب بعض العلماء الاغتسال لصلاة العيد وذلك مروي عن بعض السلف.

لبس أحسن الثياب للرجال: يلبس الرجل أحسن ثيابه أما النساء فلا، قال صلى الله عليه وسلم (وليخرجن تفلات) ]رواه أبوداود[ أي ثياب عادية ويحرم عليها التطيب والتبرج.

أكل تمرات قبل الخروج لصلاة العيد: يستحب أكل تمرات قبل الخروج لصلاة العيد، ولا بد أن تكون وتراً ثلاث فأكثر (3، 5، 7 ...الخ) لأن النبي صلى الله عليه وسلم (كان لا يخرج يوم الفطر حتى يأكل تمرات، ويأكلهن وتراً) ]رواه البخاري[ والحكمة في ذلك من أجل تحقيق الإفطار من أول النهار، لأن اليوم الذي كان قبله يوم يجب صومه، وهذا اليوم يوم يجب فطره، فكانت المبادرة بتحقيق هذا أفضل.

حكم صلاة العيد :صلاة العيد فرض على كل أحد، يجب على جميع المسلمين أن يصلوها، ومن تخلّف فهو آثم، وهذا اختيار أبو حنيفة وشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (وهو اختيار ابن باز والألباني والعثيمين) والدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم (أمر النساء حتى الحيض وذوات الخدور أن يخرجن إلى المصلى ليشهدن الخير ودعوة المسلمين) ]رواه البخاري ومسلم[ وهذا يدل على أنها فرض عين، لأنها لو كانت فرض كفاية لكان الرجال قد قاموا بها.

وقت صلاة العيد: وقتها كوقت صلاة الضحى، من ارتفاع الشمس قيد رمحم بعد طلوعها، وهو بمقدار ربع ساعة تقريباً.

صفة صلاة العيد: ليس لصلاة العيد سنة قبلية، فإنه صلى الله عليه وسلم صلى العيد ركعتين لم يصل قبلهما ولا بعدهما ]رواه البخاري ومسلم[ لكن إذا كانت صلاة العيد في مسجد، فيصلي تحية المسجد كسائر المساجد.
تصلى صلاة العيد ركعتبين قبل الخطبة، يكبر تكبيرة الإحرام، ثم يستفتح بما ورد من أدعية الاستفتاح، ثم يكبر ست تكبيرات يرفع يديه مع كل تكبيرة، ثم يستعيذ ويقرأ، وبقية الأركان والواجبات كالصلاة العادية، وفي الركعة الثانية يكبر خمس تكبيرات ثم يقرأ. وحضور خطبة العيد سنة وليست واجبة.

مخالفة الطريق: يشرع لمن خرج لصلاة العيد أن يخرج من طريق ويرجع من طريق آخر. لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج يوم العيد خالف الطريق. ]رواه البخاري[ والحكمة من هذا متابعة النبي صلى الله عليه وسلم.

التهنئة بالعيد: يهنئ الناس بعضهم بعضاً، لكن يحدث من المحظورات حيث يدخل الرجال البيوت يصافحون النساء سافرات بدون وجود محارم وهذه منكرات بعضها فوق بعض.
معانقة الرجال بعضهم لبعض لا حرج فيه، وتقبيل النساء من المحارم لا بأس به. ولا حرج أن يقول المسلم لأخيه في يوم العيد أو غيره "تقبل الله منا ومنك أعمالنا الصالحة".

مختصر من فتاوى الإمام ابن عثيمين والشرح الممتع واختيارات ابن باز الفقهية.

والله أعلم

]]> المنتدى الأسلامي mohammed http://www.chatal3nabi.com/vb/showthread.php?t=129650 دروس تعليم المكياج فيديو حصريا ((Makeup video)) http://www.chatal3nabi.com/vb/showthread.php?t=129621&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 15:06:39 GMT makeup , فيديو , ملوك , video , المكياج , العرب , تعليم , حصريا , دروس , على ...
makeup , فيديو , ملوك , video , المكياج , العرب , تعليم , حصريا , دروس , على


قصات الشعر, احدث قصات الشعر, قصات الشعر الطويل, قصات للشعر القصير, مكياج, مكياج العروسه, مكياج 2009, مكياج 2010, ميك اب, الوان الميك اب الجديدة, تسريحات, تسريحات العروسه, طرق وضع الميك اب, احدث...



Good Beauty Tips Prevent Hyperpigmentation of the Skin..



تحياتى للجميع ...
]]> المنتدى الأسلامي ميكوونانوا http://www.chatal3nabi.com/vb/showthread.php?t=129621 ستبكي بكاءا لم تبكه طوال حياتك |||||||||||////////(الطفلة براءة)\\\\\\\\\\|||||||||| http://www.chatal3nabi.com/vb/showthread.php?t=129618&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 14:24:02 GMT صورة: http://69.59.144.138/icon.aspx?m=blank صورة: http://69.59.144.138/icon.aspx?i=icon_smile_crying صورة:...
بداية القصة واقعية (يوجد فيديو) مؤلمة لأبعد الحدود
يرجى من الجميع قبل البدء إحضار منديل لكي يمسح شلال الدموع الذي سينهمر من عينيه
براءة والله إنها براءة

طفلة 10 سنوات حافظة لكتاب الله ومتفوقة بشكل لافت في دراستها
والديها طبيبان مصرييان يعملان في السعودية
ابتليت أمها فجأة بالسرطان وأصبحت أيامها معدودة
وجاءت للأم الشجاعة أن تخبر ابنتها براءة بمرضها
وقالت لها "يا براءة أنا هسبقك على الجنة" وتوصيها بالحرص على تلاوة القرآن
وبدأت حياة براءة تتغير تذهب إلى المدرسة وتعود للمستشفى
وترتل القرآن بصوتها الجميل بجانب أمها
وذات يوم اتصلت المستشفى بالأب وأخبروه أن الأم في حالة خطيرة
وذهب ومعه براءة وتركها في السيارة وطلع المستشفى ليطمئن على الأم
وعندما نزل وأمام أعين براءة صدمت الأب سيارة فمات على الفور واخفو الخبر عن الأم
هذا الأب الذي كانت براءة ستكمل معه حياتها بعد أن علمت بقرب أجل أمها
واخفو خبر وفاة الأب عن الأم
وبعد 5 أيام توفيت الأم
ولم يكن أي قريب لبراءة في السعودية سوى بعض أصدقاء الأب
الذين فكروا في البحث عن أهل الوالدين في مصر
ولكن كانت المفاجأة ظهرت على براءة نفس مرض أمها
تخيل ماذا قالت براءة , قالت
" الحمد لله اني هشوف بابا وماما"
فقرر رجل خير سعودي أن يتكفل مصاريفها وعلاجها
فسافرت لبريطانيا للعلاج
وفي المستشفى استرى المرض في جسدها فقرر الأطباء بتر ساقيها
وبعد أيام سرح المرض مرة أخرى في جسدها ووصل المخ
فدخلت في غيبوية لمدة أسبوع
وهي الآن في وضع صحي صعب
وتستعمل الكيماوي في علاج السرطان
.................................................. .................................................. ...............................
الكثير سيعتقد أن هذه القصة من الخيال
ولكن هذه قصة واقعية
يرويها الشيخ محمود المصري
وبراءة كما ورد حافظة للقرآن وهناك بعض المداخلات لها لبرامج القرآن الكريم في قناة الحافظ
.................................................. .................................................. ...............................
شاهد هذا الفيديو (جديد من إنتاجي)وفيه:
*** رواية الشيخ محمود المصري للقصة علما أنه متواصل مع براءة وهي في المستشفى ويوجد تفاصيل ***
*** وفي نفس الفيديو شاهد الصوت الملائكي لبراءة وهي تتلو القرآن ***
*** نشيد بصوت براءة (يادمعتي اليتيمة) مبكي ***
إن أعجبك الفيديو حمل الفيديو من هنا كما أنه مرفق أدعية أخرى بصوت براءة ونشيد آخر بصوتها أيضا طبعا كل هذه المرئيات من قناة الحافظ
كما قمت بفصل دعاءها ونشيد يا دمعتي على شكل ملفات صوتية منفصلة لمن يرغب بوضعها نغمة لجواله

يا جماعة براءة محتاجة دعاواتكم
أسألك يارب العرش العظيم أن تشفي برأءة شفاءا لا يغادر سقما وأن يرحم والديها
أسألك يارب العرش العظيم أن تشفي برأءة شفاءا لا يغادر سقما وأن يرحم والديها
أسألك يارب العرش العظيم أن تشفي برأءة شفاءا لا يغادر سقما وأن يرحم والديها
سألت ربي بأن يشفي برائتنا


أنا ما أبكاني قوة إيمان براءة وكيف تمر على كل هذه الابتلاءات وهي محتسبة وراضية
]]> المنتدى الأسلامي أبو كوثر http://www.chatal3nabi.com/vb/showthread.php?t=129618 خصائص الفرقة الناجية http://www.chatal3nabi.com/vb/showthread.php?t=129585&goto=newpost Sun, 05 Sep 2010 18:56:27 GMT *افتراق الامة وخصائص الفرقة الناجية * *أخبر النبى صلى الله عليه وسلم فيما صح عنه أن اليهود افترقوا على إحدى وسبعين فرقة، والنصارى افترقوا على اثنتين...
افتراق الامة وخصائص الفرقة الناجية
أخبر النبى صلى الله عليه وسلم فيما صح عنه أن اليهود افترقوا على إحدى وسبعين فرقة، والنصارى افترقوا على اثنتين وسبعين فرقة، وأن هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة، وهذه الفرق كلها فى النار إلا واحدة، وهى من كان على مثل ما كان عليه النبى صلى الله عليه وسلم وأصحابه".

وهذه هى الفرقة الناجية، التى نجت فى الدنيا من البدع وتنجو فى الأخرة من النار وهى الطائفة المنصورة إلى قيام الساعة التى لا تزال ظاهرة قائمة بأمر الله عز وجل.

وهذه الفرق الثلاث والسبعون التى واحدة منهاعلى الحق والباقى على الباطل حاول بعض الناس ان يعددها وشعب أهل البدع إلى خمس شعب وجعل من كل شعبة فروعا ليصلوا إلى هذا الحد وإلى هذا العدد الذى عينه النبى صلى الله عليه وسلم، ورأى بعض الناس أن الأولى الكف عن التعداد؛ لأن هذه الفرق ليست وحدها التى ضلت بل قد ضل أناس ضلالا أكثر مما كانت عليه من قبل، وحدثت بعد أن حصرت هذه الفرق باثنتين وسبعين فرقة وقالوا: إن هذا العدد لا ينتهى ولايمكن العلم بانتهائه إلا فى أخر الوقت، فى اّخر الزمان عندى قيام الساعة.

فالأولى ان نجمل ما أجمله النبى صلى الله عليه وسلم ونقول هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة كلها فى النار إلا واحدة ثم نقول: كل من خالف ما كان عليه النبى صلى الله عليه وسلم وأصحابه فهو داخل فى هذه الفرق، وقد يكون الرسول صلى الله عليه وسلم قد أشار إلى أصول لم نعلم منها الأن إلا مايبلغ العشرة، وقد يكون أشار إلى أصول تتضمن فروعا كما ذهب إليه بعض الناس فالعلم عند الله عز وجل.

خصائص الفرقة الناجية:

أبرز خصائص الفرقة الناجية هى التمسك بما كان عليه النبى صلى الله عليه وسلم فى العقيدة، والعبادة، والأخلاق، المعاملة هذه الامور الأربعة تجد الفرقة الناجية بارزة فيها.

ففى العقيدة تجدها متمسكة بما دل عليه كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، من التوحيد الخالص فى ربوبية الله وألوهيته وأسمائه وصفاته.

وفى العبادات تجد هذه الفرقة متميزة فى تمسكها التام وتطبيقها لما كان النبى صلى الله عليه وسلم فى العبادات، فى أجناسها وصفاتها وأقدارها وأزمنتها و أمكنتها وأسبابها فلا تجد عندهم ابتداعا فى دين الله، بل هم متأدبون غاية التأدب مع الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، لا يتقدمون بين يدى الله ورسوله، فى إدخال شىء من العبادات لم يأذن به الله عز وجل.

تجدهم أيضا فى الأخلاق متميزين عن غيرهم بحسن الأخلاق بمحبة الخير للمسلمين، بانشراح الصدر، بطلاقة الوجه، بحسن المنطق،إلى غير ذلك من مكارم الأخلاق ومحاسنها.

وفى المعاملات تجدهم يعاملوا الناس بالصدق والبيان للذين أشار إليهما النبى صلى الله عليه وسلم فى قوله: "البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، فإن صدقا وبينا بورك لهما فى بيعهما، وإذا كذبا وكتما، محقت بركة بيعهما"، فهذه الميزة والعلامة لأهل السنة والجماعة للفرقة الناجية التى كانت على ما كان عليه النبى صلى الله عليه وسلم.

من (فقه العبادات)لفضيلة الشيخ "محمد بن صالح العثيمين"


http://www.alnasiha.net/cms/node/813
 ]]> المنتدى الأسلامي باحث علمي http://www.chatal3nabi.com/vb/showthread.php?t=129585 لماذا لا يعاقبني الله وأنا أعصيه …؟ http://www.chatal3nabi.com/vb/showthread.php?t=129582&goto=newpost Sun, 05 Sep 2010 17:58:04 GMT * *أحبتي في الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ...
أحبتي في الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ 133
الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِين 134َ

أحبتي في الله
كثيرا يتردد هذا السؤال من جميع المستويات العمرية أو الإجتماعية


لماذا لا يعاقبني الله وأنا أعصيه …؟
هذا السؤال قد يطرح نفسه في أذهان الكثير
وقد سألنا شيخنا الفاضل وجاء
جواب الشيخ عبدالرحمن السحيم حفظه الله
جزاكِ الله خيراً


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

قد يكون كذلك ، أي : أن الإنسان يُعاقب ولا يشعر بالعقوبة .

قال ابن الجوزي : أعظم المعاقبة أن لا يُحِسّ المعاقَب بالعقوبة ،

وأشد من ذلك أن يقع السرور بما هو عقوبة ، كالفَرَح بالمال

الحرام ، والتمكن من الذنوب . ومن هذه حاله ،

لا يفوز بطاعة . اهـ .

ولذلك فإن العاقل الحصيف من يَرى أثر معصيته على حياته !

قال الفضيل بن عياض رحمه الله : إني لأعصي الله فأعرف ذلك


في خُلُق حِماري وخَادمي .

وقد يُعاقَب الإنسان بالـنِّعَم !

قال عليه الصلاة والسلام : إذا رأيت الله يُعطي العبد من الدنيا


على معاصيه ما يُحبّ فإنما هو استدراج ، ثم تلا رسول الله

صلى الله عليه وسلم :(فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ

أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ


مُبْلِسُونَ) . الحديث رواه الإمام أحمد




والآية المذورة من سورة الأنعام 44




وقد يرتكب الإنسان الذنوب ولا يُعاقب لأمور :



الأول : أن الله عَفوّ حليم يُمهِل ولا يُهمِل ، ولا يُعاجِل بالعقوبة ،فقد يُمهل الله العاصي لِيتوب ، كما قال صل الله عليه والسلام :

إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْسُطُ يَدَهُ بِاللَّيْلِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ النَّهَارِ ، وَيَبْسُطُ يَدَهُ بِالنَّهَارِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيْلِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا .


 رواه مسلم .

الثاني :أن الله عزّ وَجَلّ اتَّصَف بالعفو ، وقد يعفو الله عزّ وَجَلّ عمّن عصاه ، وذلك راجع إلى مشيئته سبحانه وتعالى .


الثالث :أن الإنسان قد يكون له حَسَنات مَاحِيَة لتلك السيئات فلا يُعاقَب ، أو يفعل الحسنات فتُذهب أثر السيئات ،
كما قال تعالى : (وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ) .
سورة هود 114


الرابـع :أن تُؤجّل لـه العقوبة في الآخـرة ، وهذا في المعاصـي التي لا تُعجّل عقوبتـها في الدنيا .

والله تعالى أعلم
]]> المنتدى الأسلامي أبو كوثر http://www.chatal3nabi.com/vb/showthread.php?t=129582 ***خمسة فقط يبكى عليهم عند موتهم*** فهل أنت منهم 3/3 http://www.chatal3nabi.com/vb/showthread.php?t=129549&goto=newpost Sun, 05 Sep 2010 12:26:39 GMT ****خمسة فقط يبكى عليهم عند موتهم*** فهل أنت منهم **3/3* *بقلم : محمد خطاب * *الحمد لله وكفى وسلام على عباده اللذين اصطفى ومن بدع...
***خمسة فقط يبكى عليهم عند موتهم*** فهل أنت منهم 3/3
بقلم : محمد خطاب


الحمد لله وكفى وسلام على عباده اللذين اصطفى ومن بدع المضللين احتشم واختفى
أما بعـــد ،،،،

شرح البيت الرابع
وموت العابد القوام ليل *** يناجي ربه في كل ظلمه

يصف الناظم رحمه الله رحمه الله تعالى في هذا البيت صنف ممن يبكى عليهم ويقل الخير عند موتهم هم أهل قيام الليل .وقيام الليل صفة عظيمة من صفات أهل الإيمان
قال الله سبحانه وتعالى:
"وَالَّذِينَ يِبِيتُونَ لِرَبّهِمْ سُجَّداً وَقِيَـٰما" الفرقان:64
"تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ ٱلْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً وَمِمَّا رَزَقْنَـٰهُمْ يُنفِقُونَ" السجدة:16.
"أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ ءانَاء ٱلَّيْلِ سَـٰجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ ٱلآخِرَةَ وَيَرْجُواْ رَحْمَةَ رَبّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِى ٱلَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَٱلَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ" الزمر:9
"كَانُواْ قَلِيلاً مّن ٱلَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ * وَبِٱلأَسْحَـٰرِ هُمْ يَسْتَغْفِرُون" الذاريات:17، 18

وقد بينت السنة فضل قيام الليل وأهله فمن ذلك:
· قال عليه الصلاة والسلام:" عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم وقربة إلى الله تعالى ومكفرة للسيئات، ومنهاة عن الإثم ومطردة للداء عن الجسد" صححه الألباني
· قال صلى الله عليه وسلم " أتاني جبريل فقال: يا محمد، عش ما شئت فإنك ميت وأحبب من شئت فإنك مفارقه واعمل ما شئت فإنك مجزي به واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل وعزه استغناؤه عن الناس " حسنه الألباني
· عن أبي هريرة قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من استيقظ من الليل وأيقظ امرأته فصليا ركعتين جميعاً، كتبا من الذاكرين الله كثيراً والذاكرات" صححه الألباني
· قال صلى الله عليه وسلم: " أفضل الصلاة بعد المكتوبة - يعني الفريضة - صلاة الليل" صحيح مسلم
· عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (رحم الله رجلاً قام من الليل فصلى، وأيقظ امرأته فصلَّت، فإن أبت نضح في وجهها من الماء، ورحم الله امرأة قامت من الليل فصلَّت، وأيقضت زوجها فإن أبى نضحت في وجهه الماء" حسنه الألباني
· عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:" إن في الليل لساعةً لا يوافقها رجلٌ مسلم يسأل الله خيراً من أمر الدنيا والآخرة، إلا أعطاه إياه، وذلك كل ليلةٍ" صحيح مسلم
· وقال شريك: "من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار"
· قال ابن الجوزي: واعلم أن السلف كانوا في قيام الليل على سبع طبقات:
الطبقة الأولى: كانوا يحيون كل الليل وفيهم من كان يصلي الصبح بوضوء العشاء.
الطبقة الثانية: كانوا يقومون شطر الليل.
الطبقة الثالثة: كانوا يقومون ثلث الليل، قال النبي : " أحب الصلاة إلى الله عز وجل صلاة داود؛ كان ينام نصف الليل، ويقوم ثلثه، وينام سُدسه " متفق عليه
الطبقة الرابعة: كانوا يقومون سدس الليل أو خمسه.
الطبقة الخامسة: كانوا لا يراعون التقدير وإنما كان أحدهم يقوم إلى أن يغلبه النوم فينام فإذا انتبه قام.
الطبقة السادسة: قوم كانوا يصلون من الليل أربع ركعات أو ركعتين.
الطبقة السابعة: قوم يُحيون ما بين العشاءين، ويُعسِّـلون في السحر، فيجمعون بين الطرفين. وفي صحيح مسلم أن النبي قال: " إن في الليل لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها خيراً إلا آتاه وذلك كل ليلة ".

شرح البيت الخامس
وموت الفارس الضرغام هدم***فكم شهدت له بالنصرعزمة

بين الناظم رحمه الله تعالى الصنف الخامس ممن يستحقوا أن تبكيهم الأعين والقلوب حال موتهم وهم المجاهدون لتكون كلمة الله هي العليا والجهاد أمره عظيم والحديث فيه يطول وقد أفردنا فيه مقالات ودروس سابقة وسنورد حديثاً فقط يبين ارتباط الجهاد بقلة الخير
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه قال : قال النبي عليه الصلاة و السلام :" اذا تبايعتم بالعينة و أخذتم أذناب البقر و رضيتم بالزرع و تركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لن ينزعه عنكم حتى ترجعوا الى دينكم"صح من طرق
ومعنى العينة كما ذكر المناوي في فتح القدير :" هو أن يبيع سلعة بثمن معلوم لأجل ثم يشتريها منه بأقل ليبقى الكثير في ذمته" ومعنى أخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع هو الإشتغال بالزرع والإنشغال بالدنيا في زمن يكون الجهاد فيه واجب كما هو الحال في زمننا

شرح البيت السادس
فحسبك خمسة يبكى عليهم***وباقي الناس تخفيف ورحمة

أي أن هؤلاء الخمسة من الخلق هم من يستحقوا أن يبكي المرء عليهم عند موتهم وذلك لفضلهم ولإيثارهم الأخرة على الدنيا ولأنهم هم من علموا أنها لجة واتخذوا صالح الأعمال فيها سفناً توصلهم لشواطئ النجاة وأما موت باقي الناس فهو تخيف ورحمة من الله ورفقاً بخلقه لأن مثل هؤلاء تجد أنهم في حياتهم كالأنعام بل هم أضل ولا تجد منهم إلا شراً يغلب على ما عندهم من خير.

شرح البيت السابع
وباقي الخلق دهماء رعاء***وفي إيجادهم لله حكمة

ويصف الناظم رحمه الله ويشير إلى أن كل إمرئ وإن كان له شأن دنيوي إن لم يكن له نصيب من حال هؤلاء الخمسة إلا أنه بمقاييس الآخرة من الدهماء وهم سواد الناس وعامتهم لأن الدهماء غالبا يوصفوا بالغوغاء وهم السفلة من الناس والمتسرعين الى الشر وفي إيجاد مثل هؤلاء حكمة ربانية لا يعلمها إلا هو سبحانه مربوطة بمقاديره سبحانه وبتصريف الأحوال والأمور بين الخلق.
وهذا وبالله التوفيق وهو تعالى أعلى وأعلم


كتبه : محمد خطاب

 ]]> المنتدى الأسلامي mmmkhattab http://www.chatal3nabi.com/vb/showthread.php?t=129549 عجبت لمن......!!!!! http://www.chatal3nabi.com/vb/showthread.php?t=129529&goto=newpost Sun, 05 Sep 2010 04:22:14 GMT قال أحد الصالحين : *عجبت لمن بُلي بالصبر، كيف يذهل عنه أن يقول: {أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين ) والله تعالى يقول بعدها:{ فاستجبنا له فكشفنا ما... قال أحد الصالحين :

عجبت لمن بُلي بالصبر، كيف يذهل عنه أن يقول: {أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين ) والله تعالى يقول بعدها:{ فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر }
وعجبت لمن بلي الغم، كيف يذهل عنه أن يقول: {لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين} والله تعالى يقول بعدها:{ فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين } 0


وعجبت لمن خاف شيئاً، كيف يذهل عنه أن يقول:{ حسبنا الله ونعم الوكيل } والله تعالى يقول بعدها: {فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء }


وعجبت لمن كوبد في أمر، كيف يذهل عنه أن يقول:{ وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد} والله تعالى يقول بعدها:{ فوقاه الله سيئات ما مكروا }
وعجبت لمن أنعم الله عليه بنعمة خاف زوالها، كيف يذهل عنه أن يقول:{ ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله }

عجبت لمن يصاب بأربع ويغفل عن أربع

عجبت لمن ابتلي بالخوف .. ويغفل عن قول الله تعالى (حسبنا الله ونعم الوكيل) ..

عجبت لمن ابتلي بمكر الناس .. ويغفل عن قول الله تعالى (وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد) ..

عجبت لمن ابتلي بالضر .. ويغفل عن قول الله تعالى (رب إني مسّني الضر وأنت أرحم الراحمين) ..

عجبت لمن ابتلي بالغم .. ويغفل عن قول الله تعالى (لا إله الا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين) . ]]> المنتدى الأسلامي سيرش http://www.chatal3nabi.com/vb/showthread.php?t=129529 هل تعلم أن الله ورسوله يحبون من الدنيا ثلاثة ؟ http://www.chatal3nabi.com/vb/showthread.php?t=129523&goto=newpost Sun, 05 Sep 2010 04:00:47 GMT هل تعلم أن الله ورسوله يحبون من الدنيا ثلاث ,, و هي :::: (http://www.mfhom.com/vb/t11305.html) *بسم الله ...

بسم الله الرحمن الرحيم
جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم
مع اصحابه رضي الله عنهم ..




وسألهم مبتدأ ( بأبي بكر )
ماذا تحب من الدنيا ؟
فقال ابي بكر ( رضي الله عنه) أحب من الدنيا ثلاث :
الجلوس بين يديك / والنظر اليك / وأنفاق مالي عليك .



وانت يا (عمر) ؟
قال احب ثلاث :
امر بالمعروف ولو كان سرا / ونهي عن المنكر ولو كان جهرا / وقول الحق
ولو كان مرا .



وانت يا (عثمان) ؟
قال احب ثلاث:
اطعام الطعام / وافشاء السلام / والصلاة باليل والناس نيام .



وانت يا (علي) ؟
قال احب ثلاث:
اكرام الضيف / الصوم بالصيف / وضرب العدو بالسيف .



ثم سأل (أبا ذر الغفاري) : وأنت يا أبا ذر : ماذا تحب في الدنيا ؟
قال أبو ذر:أحب في الدنيا ثلاث :الجوع / المرض / والموت .
فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم): ولم؟
فقال أبو ذر:
أحب الجوع ليرق قلبي
وأحب المرض ليخف ذنبي
وأحب الموت لألقى ربي



فقال النبي(صلى الله عليه وسلم) حبب إلى من دنياكم ثلاث :
الطيب / والنساء / وجعلت قرة عيني في الصلاة ..



وحينئذ تنزل جبريل عليه السلام وأقرأهم السلام وقال: وانأ أحب من دنياكم ثلاث :
تبليغ الرسالة / وأداء الأمانة / وحب المساكين ..،



ثم صعد إلى السماء وتنزل مرة أخرى؛ وقال :
الله عز وجل يقرؤكم السلام ويقول: انه يحب من دنياكم ثلاث
لسانا ذاكرا / وقلبا خاشعا / وجسدا على البلاء صابرا.




واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين
]]> المنتدى الأسلامي لوكنت يوم انساك http://www.chatal3nabi.com/vb/showthread.php?t=129523 التوحيد اولاً http://www.chatal3nabi.com/vb/showthread.php?t=129509&goto=newpost Sat, 04 Sep 2010 18:33:43 GMT التوحيد أولاً يا دعــاة الإسلام للعلامة محدث الشام محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم مقدمة إن الحمد لله ،...
التوحيد أولاً
يا دعــاة الإسلام


للعلامة محدث الشام
محمد ناصر الدين الألباني
رحمه الله تعالى









بسم الله الرحمن الرحيم

مقدمة

إن الحمد لله ، نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا .
من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ}(آل عمران:102) {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً}(النساء:1) {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً . يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً} (الأحزاب:70-71) .
وبعد : فهذه رسالة عظيمة(1) النفع والفائدة للعامة والخاصة يجيب فيها عالم من علماء هذا العصر وهو فضيلة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني حفظه الله تعالى ونفع به ، يجيب فيها على سؤال يدور على ألسنة الغيورين على هذا الدين الذي يحملونه في قلوبهم ويشغلون فكرهم به ليلاً ونهاراً ومجمل السؤال هو :
ما هو السبيل إلى النهوض بالمسلمين وما هو الطريق الذي يتخذونه حتى يمكن الله لهم ويضعهم في المكان اللائق بهم بين الأمم ؟
فأجاب العلامة الألباني نفع الله به على هذا السؤال إجابة مفصلة واضحة . ولما لهذه الإجابة من حاجة ، رأينا نشرها . فأسال الله تعالى أن ينفع بها وأن يهدي المسلمين إلى ما يحب ويرضى إنه جواد كريم .
التوحيد أولاً يا دعاة الإسلام

سؤال : فضيلة الشيخ لا شك أنكم تعلمون بأن واقع الأمة الديني واقع مرير من حيث الجهل بالعقيدة ، ومسائل الاعتقاد ، ومن حيث الافتراق في المناهج وإهمال نشر الدعوة الإسلامية في أكثر بقاع الأرض طبقاً للعقيدة الأولى والمنهج الأول الذي صلحت به الأمة ، وهذا الواقع الأليم لا شك بأنه قد ولد غيرة عند المخلصين ورغبة في تغييره وإصلاح الخلل ، إلا أنهم اختلفوا في طريقتهم في إصلاح هذا الواقع ؛ لاختلاف مشاربهم العقدية والمنهجية – كما تعلم ذلك فضيلتكم – من خلال تعدد الحركات والجماعات الإسلامية الحزبية والتي ادعت إصلاح الأمة الإسلامية عشرات السنين ، ومع ذلك لم يكتب لها النجاح والفلاح ، بل تسببت تلك الحركات للأمة في إحداث الفتن ونزول النكبات والمصائب العظيمة ، بسبب مناهجها وعقائدها المخالفة لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم وما جاء به ؛ مما ترك الأثر الكبير في الحيرة عند المسلمين – وخصوصاً الشباب منهم – في كيفية معالجة هذا الواقع ، وقد يشعر الداعية المسلم المتمسك بمنهاج النبوة المتبع لسبيل المؤمنين ، المتمثل في فهم الصحابة والتابعين لهم بإحسان من علماء الإسلام ؛ قد يشعر بأنه حمل أمانة عظيمة تجاه هذا الواقع وإصلاحه أو المشاركة في علاجه .
فما هي نصيحتكم لأتباع تلك الحركات أو الجماعات ؟
وما هي الطرق النافعة الناجعة في معالجة هذا الواقع ؟
وكيف تبرأ ذمة المسلم عند الله عز وجل يوم القيامة ؟


الجواب


يجب العناية والاهتمام بالتوحيد أولاً كما هو منهج الأنبياء والرسل عليهم السلام :

بالإضافة لما ورد في السؤال – السابق ذكره آنفاً – من سوء واقع المسلمين ، نقول :إن هذا الواقع الأليم ليس شراً مما كان عليه واقع العرب في الجاهلية حينما بعث إليهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ؛لوجود الرسالة بيننا ، وكمالها ، ووجود الطائفة الظاهرة على الحق ، والتي تهدي به ، وتدعو الناس للإسلام الصحيح :عقيدة ، وعبادة ، وسلوكاً ، ومنهجاً ، ولا شك بأن واقع أولئك العرب في عصر الجاهلية مماثل لما عليه كثير من طوائف المسلمين اليوم !.

بناء على ذلك نقول : العلاج هو ذاك العلاج ،والدواء هو ذاك الدواء ، فبمثل ما عالج النبي صلى الله عليه وسلم تلك الجاهلية الأولى ، فعلى الدعاة الإسلاميين اليوم – جميعهم – أن يعالجوا سوء الفهم لمعنى " لا إله إلا الله " ، ويعالجوا واقعهم الأليم بذاك العلاج والدواء نفسه . ومعنى هذا واضح جداً ؛ إذا تدبرنا قول الله عز وجل { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً} (الأحزاب:21) .

فرسولنا صلى الله عليه وسلم هو الأسوة الحسنة في معالجة مشاكل المسلمين في عالمنا المعاصر وفي كل وقت وحين ، ويقتضي ذلك منا أن نبدأ بما بدأ به نبينا صلى الله عليه وسلم وهو إصلاح ما فسد من عقائد المسلمين أولاً ، ومن عبادتهم ثانياً ، ومن سلوكهم ثالثاً .ولست أعني من هذا الترتيب فصل الأمر الأول بدءاً بالأهم ثم المهم ، ثم ما دونه ! وإنما أريد أن يهتم بذلك المسلمون اهتماما شديداً كبيراً ، وأعني بالمسلمين بطبيعة الأمر الدعاة ، ولعل الأصح أن نقول : العلماء منهم ؛لأن الدعاة اليوم – مع الأسف الشديد – يدخل فيهم كل مسلم ولو كان على فقر مدقع من العلم ، فصاروا يعدون أنفسهم دعاة إلى الإسلام ، وإذا تذكرنا تلك القاعدة المعروفة – لا أقول : عند العلماء فقط بل عند العقلاء جميعاً – تلك القاعدة التي تقول : "فاقد الشيء لا يعطيه " / فإننا نعلم اليوم بأن هناك طائفة كبيرة جداً يعدون بالملايين من المسلمين تنصرف الأنظار إليهم حين يطلق لفظة : الدعاة . وأعني بهم :جماعة الدعوة ، أو : جماعة التبليغ " ومع ذلك فأكثرهم كما قال الله عز وجل : { وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ }(لأعراف: من الآية187) .

ومعلوم من طريقة دعوتهم أنهم قد أعرضوا بالكلية عن الاهتمام بالأصل الأول – أو بالأمر الأهم – من الأمور التي ذكرت آنفاً ، وأعني : العقيدة والعبادة والسلوك ، وأعرضوا عن الإصلاح الذي بدأ به الرسول صلى الله عليه وسلم بل بدأ به كل الأنبياء ، وقد بينه الله تعالى بقوله :ل{ وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ }(النحل: من الآية36) . فهم لا يعنون بهذا الأصل الأصيل والركن الأول من أركان الإسلام – كما هو معلوم لدى المسلمين جميعاً – هذا الأصل الذي قام يدعو إليه أول رسول من الرسل الكرام ألا وهو نوح صلى الله عليه وسلم قرابة ألف سنة ، والجميع يعلم أن الشرائع السابقة لم يكن فيها من التفصيل لأحكام العبادات والمعاملات ما هو معروف في ديننا هذا لأنه الدين الخاتم للشرائع والأديان ، ومع ذلك فقد لبث نوح في قومه ألف سنة إلا خمسين عاماً يصرف وقته وجل اهتمامه للدعوة إلى التوحيد ، ومع ذلك أعرض قومه عن دعوته كما بين الله – عز وجل – ذلك في محكم التنزيل {وَقَالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدّاً وَلا سُوَاعاً وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْراً } (نوح:23) .

فهذا يدل دلالة قاطعة على أن أهم شيء ينبغي على الدعاة إلى " الإسلام الحق" الاهتمام به دائماً هو الدعوة إلى التوحيد وهو معنى قوله – تبارك وتعالى- :{فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ }(محمد: من الآية19) .
هكذا كانت سنة النبي صلى الله عليه وسلم عملاً وتعليماً .أما فعله : فلا يحتاج إلى بحث ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم في العهد المكي إنما كان فعله ودعوته محصورة في الغالب في دعوة قومه إلى عبادة الله لا شريك له .
أما تعليماً : ففي حديث أنس بن مالك – رضي الله عنه – الوارد في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم عندما أرسل معاذاً إلى اليمن قال له : " ليكن أول ما تدعوهم إليه : شهادة أن لا إله إلا الله ، فإن هم أطاعوك لذلك ....."(1) .إلخ الحديث .وهو معلوم ومشهور إن شاء الله تعالى .

إذاً ، قد أمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه أن يبدؤوا بما بدأ به وهو الدعوة إلى التوحيد ، ولا شك أن هناك فرقاً كبيراً جداً بين أولئك العرب المشركين – من حيث إنهم كانوا يفهمون ما يقال لهم بلغتهم - ، وبين أغلب العرب المسلمين اليوم الذين ليسوا بحاجة أن يدعوا إلى أن يقولوا : لا إله إلا الله ؛ لأنهم قائلون بها على اختلاف مذاهبهم وطرائقهم وعقائدهم ، فكلهم يقولون : لا إله إلا الله ، لكنهم في الواقع بحاجة أن يفهموا – أكثر – معنى هذه الكلمة الطيبة ، وهذا الفرق فرق جوهري – جداً – بين العرب الأولين الذين كانوا إذا دعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقولوا : لا إله إلا الله يستكبرون ، كما هو مبين في صريح القرآن العظيم (2) لماذا يستكبرون ؟ ؛ لأنهم يفهمون أن معنى هذه الكلمة أن لا يتخذوا مع الله أنداداً وألا يعبدوا إلا الله ، وهم كانوا يعبدون غيره ، فهم ينادون غير الله ويستغيثون بغير الله ؛ فضلاً عن النذر لغير الله ، والتوسل بغير الله ، والذبح لغيره والتحاكم لسواه ....إلخ.
هذه الوسائل الشركية الوثنية المعروفة التي كانوا يفعلونها ، ومع ذلك كانوا يعلمون أن من لوازم هذه الكلمة الطيبة – لا إله إلا الله – من حيث اللغة العربية أن يتبرؤوا من كل هذه الأمور ؛ لمنافاتها لمعنى " لا إله إلا الله ". ]]> المنتدى الأسلامي باحث علمي http://www.chatal3nabi.com/vb/showthread.php?t=129509 ***خمسة فقط يبكى عليهم عند موتهم*** فهل أنت منهم 2 / 3 http://www.chatal3nabi.com/vb/showthread.php?t=129472&goto=newpost Sat, 04 Sep 2010 00:29:20 GMT *بسم الله الرحمن الرحيم ***خمسة فقط يبكى عليهم عند موتهم*** فهل أنت منهم 2 / 3* *بقلم : محمد خطاب * بسم الله والحمد لله والصلاة...
بسم الله الرحمن الرحيم

 ***خمسة فقط يبكى عليهم عند موتهم*** فهل أنت منهم 2 / 3
بقلم : محمد خطاب


بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله آله وصحبه ومن والاه وبعد :

 شرح البيت الثالث

وموت فتى كثير الجود محل ***فإن بقائه خصب ونعمة
يقول الناظم رحمه الله رحمه الله أن موت صاحب الجود والكرم مَحْلٌ وكلمة مَحْلٌ تعني في اللغة الجدب وإنقطاع المطر ويبس الأرض ولذلك ذكر في عجز البيت أن بقاؤه خصب ونعمة وهو عكس الجدب والقفر وللكرم والجود مكانة كبرى في الإسلام قال تعالى يحض على الإنفاق في الخير :" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُون" ( سورة البقرة أية 254)
والرجل الجواد الكريم تجده كثير الصدقات وهو ممن يملك المال لا ممن يملكهم المال وتجده مهيناً لماله في الصدقات وأصحاب الصدقات من أهل المكانة العليا في الدنيا والآخرة . يقول صلى الله عليه وسلم عن أحد من يظلهم الله بظله يوم لا ظل إلا ظله : " ورجلٌ تصدَّقَ بِصَدَقَةٍ فأخفاها حتى لا تعلمَ شِمالُه ما تُنفق يمينُه".
وصاحب الجود والكرم والصدق على يقين بالإخلاف من الله قال الله عز وجل:" وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَىْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ" الآية . (سورة سبأ39)
ويقول المصطفى صلى الله عليه وسلم :"ما من يوم يصبحُ العباد فيه إلا ملكانِ ينْزلان فيقول أحدُهما اللهمَّ اعطِ مُنفقًا خلفًا ويقول الآخرُ اللهمَّ أعطِ ممسكًا تلفا" متفق عليه. وقيل أن معنى الإنفاق هاهنا هو الإنفاق في أمر الزكاة
وكما أن الجود والكرم من شيم أهل الخير فالعكس يكون في الشح
روى بن جرير الطبري بسند صحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" لايجتمع الشح والإيمان في جوف رجل مسلم"
وقال صلى الله عليه وسلم محذراً من الشح :"إياكم والشح، فإنما هلك من كان قبلكم بالشح: أمرهم بالبخل فبخلوا، وأمرهم بالقطيعة فقطعوا، وأمرهم بالفجور ففجروا"

 ويقول كذلك عليه أفضل الصلاة والسلام :"صلاح أول هذه الأمة بالزهد واليقين، ويهلك آخرها بالبخل والأمل"

وقد جعل صلى الله عليه وسلم الشح من الموبقات حين عدها فقال :"هوىً متبع، وشحٌ مطاع، وإعجاب المرء بنفسه"

وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ دبر كل صلاة: "اللهم إني أعوذ بك من البخل، وأعوذ بك من الجبن"

وهاك بعض أمثلة جود العرب في جاهليتهم وإسلامهم:


قالت زوجة حاتم الطائي:أصابت الناس سنة أذهبت الخف والظلف وقد أخذني وإياه الجوع وأسهرنا،فأخذت سفانة-ابنته-،وأخذ عديا وجعلنا نعللهما حتى ناما فأقبل علي يحدثني ويعللني بالحديث حتى أنام فرفقت به؛لما به من الجوع،فأمسكت عن كلامه لينام فقال لي :أنمت؟فلم أجبه،فسكت ونظر في فناء الخباء،فإذا شيء قد أقبل،فرفع رأسه فإذا هي امرأة فقال: ما هذا؟فقالت:يا أبا عدي أتيتك من عند صبية يتعاوون كالكلاب،أو كالذئاب جوعا،فقال لها أحضري صبيانك فوالله لأشبعنهم،فقامت سريعة لأولادها،فرفعت رأسي وقلت:يا حاتم بماذا تشبع أطفالها فوالله ما نام صبيانك من الجوع إلا بالتعليل؟فقال والله لأشبعنك وأشبعن صبيانك وصبيانها،فلما جاءت المرأة نهض قائما وأخذ المدية بيده وعمد إلى فرسه فذبحه ثم أجج نارا،ودفع إليها شفرة و قال:قطعي واشوي،وكلي،وأطعمي صبيانك،فأكلت المرأة وأشبعت صبيانها،فأيقظت أولادي وأكلت وأطعمتهم.فقال والله إن هذا للؤم؛تأكلون وأهل الحي حالهم مثل حالكم؟ثم أتى الحي بيتا بيتا يقول لهم: انهضوا ،عليكم بالنار،فاجتمعوا حول الفرس وتقنع حاتم بكسائه وجلس ناحية،فوالله ما أصبحوا وعلى وجه الأرض منها قليل ولا كثير إلا العظم والحافر،ولا والله ما ذاقها حاتم وإنه لأشدهم جوعا.
هذا عبدالله بن جعفر رضي الله عنه يخرج هو والحسنان،وأبو دحية الأنصاري رضي الله عنهم من مكة إلى المدينة ،فأصابتهم السماء بمطر ،فلجأوا إلى خيمة أعرابي فأقاموا عنده ثلاثة أيام حتى سكنت الماء ،فذبح لهم الأعرابي شاة ،فلما ارتحلوا قال عبد الله للأعرابي:إن قدمت المدينة فسل عنا.فاحتاج الأعرابي بعد سنين ،فقالت له امرأته:لو أتيت المدينة فلقيت أولئك الفتيان .قال قد نسيت أسماءهم.قالت فسل عن ابن الطيار .فأتى المدينة فلقي الحسن رضي الله عنه فأمر له بمائة ناقة بفحولها ورعاتها.ثم أتى الحسين فقال قد كفانا أبو محمد مؤونة الإبل
 ،فأمر له بألف شاة ،ثم أتى عبدالله بن جعفر فقال:قد كفاني إخواني الإبل والشياه ،فأمر له بمائة ألف درهم،ثم أتى الرجل أبا دحية رضي الله عنه فقال:والله ما عندي مثل ما أعطوك ولكن ائتني بإبلك فأوقرها لك تمرا فلم يزل اليسار في عقب الأعرابي منذ ذلك اليوم

 ومن أروع أمثلة الجود والكرم والتصدق ما كان من شأن علي زين العابدين بن الحسين بن علي رحمه الله ورضي عن جده وأبيه الذي كان يقول : صدقة الليل تطفئ غضب الرب وتنور القلب والقبر وتكشف عن العبد ظلمه يوم القيامة.

قال محمد بن إسحاق: كان ناس بالمدينة يعيشون لا يدرون من أين يعيشون، ومن يعطيهم؟ فلما مات علي بن الحسين فقدوا ذلك فعرفوا أنه هو الذي كان يأتيهم في الليل بما يأتيهم به، ولما مات وجدوا في ظهره وأكتافه أثر حمل الجراب إلى بيوت الأرامل والمساكين في الليل، وقيل: إنه كان يعول مائة أهل بيت بالمدينة ولا يدرون بذلك حتى مات. ودخل علي بن الحسين على محمد بن أسامة ابن زيد يعوده فبكى ابن أسامة فقال له: ما يبكيك؟ قال: علي دين قال: وكم هو؟ قال: خمسة عشر ألف دينار، وفي رواية سبعة عشر ألف دينار فقال: هي علي

يتبع

كتبه : محمد خطاب
]]> المنتدى الأسلامي mmmkhattab http://www.chatal3nabi.com/vb/showthread.php?t=129472 إذا قيل ( الله يعطيك ويَهَبُ لكِ ) فلا تقولي آمين http://www.chatal3nabi.com/vb/showthread.php?t=129466&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 20:33:50 GMT بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إذا قيل ( الله يعطيك ويَهَبُ لكِ ) فلا تقولي آمين !. إذا لَمْ أستعِـن بِـــكَ يا...
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إذا قيل ( الله يعطيك ويَهَبُ لكِ ) فلا تقولي آمين !.




إذا لَمْ أستعِـن بِـــكَ يا إلـهــي = فمَن عوني سِواكَ ومَن مجيري
تضيق بِنا الحياة وحين نهفو = إلى نجــواكَ نحظـــى بالسرورِ


حين تضيق الحياة ..
وتلمّ الملمّات ..
وحين نفقد كل وسيلة ويُسدّ في وجهنا كل طريق ..
فإن النفس بفطرتها ترفع عينًا إلى السماء تسأل خالقها ..

ولكن مهلاً !
قبل الدعاء .. قبل النداء .. قبل طلب الغوث ..

تعالي معي نرى ماذا حكى الله تبارك وتعالى لنا عن نبيه زكريا – عليه السلام - ..
قال الله عز وجل { هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ (38) }

ثمّ ماذا كانت النتيجة { فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ (39) }

وفي موضعٍ آخَـر يقول الله تعالى عن زكريا حين دعاه { فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا (5) يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آَلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا (6) }
والنتيجة { يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا (7) }






فتأمّلي طِـيب الطلب وزكاته ..
طلب – عليه السلام - ذرية طيبة ، ووليّ ، ووراث للنبوة ، وأن يكون رضيًّا .
فأعطاه الله ما سأل ، فكان يحيى ابن زكريا سيّدًا وحصورًا ونبيًّا مِن الصالحين .

إنّ ما يحصل اليوم مِن أخطاء العباد الفقراء المحتاجين أنهم يطلبون الله وكفى !
ولا يشترطون في دعائهم ..
وربما كان هذا العطاء نِقمة ومِحنة ، بدل أن يكون نِعمة ومِنحة .

أحد الذين ابتلاهم الله بالعُقم سنوات طويلة وصلت الخمس عشرة أو تزيد ، كان يطلب الله الولد ، وكان حلمه أن يرزقه الله ولدًا مهما كان هذا الولد ..
فأعطاه الله ولدًا فلما كبُر ، كان عاقًا ، ونغّص على والديه حياتهما ، حتى دعا عليه والده فمات الولد .

وأخرى رزقها الله بأبناء ذكور ، وكانت تتمنى أن تُرزق بأنثى ، فكانت تقول : يارب ارزقني ببنت حتى لو شعرها خشن !
فأعطاها الله على نيتها ! ، ورُقت ببنت شعرها خشن والأم لها شعر ناعم جدًا .

إنّ الله تعالى ، كريم حييّ عليم رزّاق ..
يستحي أن يرد عبدًا دعاه ..
ولكن العبد الفقير ينسى دائمًا أنّ الله هو العليم الحميد ..
فيسأله ثمّ لا يشترط طِـيب المسألة ..

هذه امرأة عمران تقول كما قال الله تعالى في كتابه{ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (35) }
كانت تشتهي الذرية ، ولكن طلبت أن يكون هذا الرزق صالحًا ، { فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا }



فاشتراط طِـيب الرزق دقيقة مِن دقائق سؤال الله جلّ وعلا ..
فربما أعطى الله عبده فطغى !
وربما فرّج عنه ففجَـر !

فليست كل نعمة هي سبيل للسعادة والطمأنينة والسكينة ..

فقد يغترّ الإنسان وقد يضلّ حتى يصيّر نعمة الله مركبًا وسبيلاً للمعصية .

وتأملي – أيتها الكريمة – كيف يعلّمنا الله أدبًا في السؤال ، فقال عن عباد الرحمن :
{ وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ }
فلم يكتفوا بسؤال الزوج والذرية ، بل اشترطوا أن تكونَ قُـرة أعينٍ لهم .

فإلى كل محتاجة وكل سائلة

إذا سألتِ فاشترطي طيّب الرزق ..

وإذا دُعي لكِ ، فلا تقولي آمين حتى تشترطي طيّب الهِبة ..

فإنكِ إنما تسألين كريمًا جوادًا .
وقولي : اللهم هَبْ لي كذا واجعله في رضاك ..
و { سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا }
 ]]> المنتدى الأسلامي %عـــابره سبيـــــل% http://www.chatal3nabi.com/vb/showthread.php?t=129466 قصص واحاديث لا تصح http://www.chatal3nabi.com/vb/showthread.php?t=129414&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 00:56:47 GMT * بسم الله الرحمن الرحيم تأكد أن موضوعك ليس موجوداً هنا اضغط هـنا (http://www.islam2all.com/dont/dont.htm)
بسم الله الرحمن الرحيم




تأكد أن موضوعك ليس موجوداً هنا

اضغط هـنا (http://www.islam2all.com/dont/dont.htm)

او

هنا (http://www.khayma.com/da3wah/latanshr.htm)


اقرأ أحاديث وقصص لاتصح قبل الكتابة

.



الحمد لله ربّ العالمين ... والصلاة والسلام على نبيّنا محمد المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وأصاحبه الغرّ الميامين ..وبعد :فقد بدا لي ـ والدين النصيحة ـ أن أجمع في هذا الموضوع كلّ ما يمرّ عليّ من مواضيع وأحاديث وقصص متداولة وبخاصّة في الشبكة العنكبوتيّة لأحذّر الناس من نشرها وتدوالها فيما بينهم .. ولا بدّ للمسلم أن يتثبّت في كلّ ما ينقله حتى لا ينسب إلى دين الله ما هو برئ منه .. فيضل الناس ـ عياذا بالله ـ ..ولنا في سلفنا الصالح ـ رضوان الله عليهم ـ أبلغ عبرة حيث إنهم كانوا يتهيّبون من نقل أيّ شئ ـ صغر أو كبر ـ حتى يتثبّتوا منه .. وأكتفي ـ في هذه العجالة ـ بمثال واحد ... عَنْ ‏عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ،‏ ‏عَنْ ‏‏أَبِيهِ ‏قَالَ : قُلْتُ ‏لِلزُّبَيْرِ :‏ " مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تُحَدِّثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏كَمَا يُحَدِّثُ عَنْهُ أَصْحَابُهُ " ، فَقَالَ : " أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ كَانَ لِي مِنْهُ وَجْهٌ وَمَنْزِلَةٌ ، وَلَكِنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ ‏: " ‏مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا ‏‏فَلْيَتَبَوَّأْ ‏‏مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ " . رواهُ أبو داود (3651) ، وصححهُ العلامةُ الألباني في " صحيح سنن أبي داود " (3102) . قال " صاحب عون المعبود " تعليقاً على الحديثِ : " وَفِي تَمَسُّكِ الزُّبَيْرِ بِهَذَا الْحَدِيث عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ مِنْ اِخْتِيَار قِلَّة التَّحْدِيث دَلِيل للأصح فِي أَنَّ الْكَذِب هُوَ الْإِخْبَار بِالشَّيْءِ عَلَى خِلَاف مَا هُوَ عَلَيْهِ , سَوَاء كَانَ عَمْدًا أَمْ خَطَأً , وَالْمُخْطِئ وَإِنْ كَانَ غَيْر مَأْثُوم بِالْإِجْمَاعِ لَكِنَّ الزُّبَيْر خَشِيَ مِنْ الْإِكْثَار أَنْ يَقَع فِي الْخَطَأ وَهُوَ لَا يَشْعُر لِأَنَّهُ وَإِنْ لَمْ يَأْثَم بِالْخَطَأِ لَكِنْ قَدْ يَأْثَم بِالْإِكْثَارِ إِذْ الْإِكْثَار مَظِنَّة الْخَطَأ . انتهى .فالحذر .. الحذر يا إخواني من نقل ما يتداوله الناس فيما بينهم حتى نتأكّد ونتثبّت فيما ننقله ... وإلا وقعنا في الكذب ـ والعياذ بالله ـ .. نسأل الله العافية

..قال الشيخ الإمام محمد بن صالح العثيمين ـ رحمه الله ـ ( بتصرّف يسير ) :كثرت في الآونة الأخيرة النشرات التي تشتمل على مقالات لا صحة لها وعلى أحاديث لا صحة لها وعلى أذكار لا أساس لها في دين الله ... كثرت في الملصقات وعلى المساجد وتبث بين المصاحف وتنشر حتى في المدارس ... وهذا فيما أراه غزو عظيم فكري وعقدي .... إنهم يريدون من عامة الناس أو إنهم يصلون بهذا العمل إلى أن يتبع المسلمون في دين الله ما ليس منه وإلى أن يتعبدوا لله تعالى بالجهل والعمى والضلال .إن هذه نتيجه هذه الأفعال سواء كان فاعلوها يقصدون هذا الفساد أو كانوا ينشروها بحسن نية .والذي أوصيكم به من على هذا المنبر وأجل الله تعالى به وأعتقد أنه واجب عليّ أن أنصحكم به أن تحذروا من هذه النشرات حتى تعروضها على أهل العلم ذوي البصيرة ليتبين ما فيها من صحة وضعف .لا تنشروها ولا تعتمدوها ولا تعملوا بها إلا بعد أن يتبين لكم صحتها من ذوي العلم المؤثوقين علما وفقها وأمانة .


http://www.ibnothaimeen.com/all/khot...416.shtmlوأهيب بإخواني أن يشاركوني في هذا المشروع الطيّب بشرط أن يذكروا مصدرا معتبرا في حجّتهم على كلامهم من شيخ موثوقٍ بعلمه عسى أن يكون مرجعا لنا جميعا في معرفة ما لم يثبت لنحذره ونحذّر الناس منه ... وقد قيل بأن الإمام أحمد بن حنبل حفظ ابنه عبدالله مائة ألف حديث ثم قال له: هذه كلها موضوعة فابحث عن الصحيح. الاستدلال بالأحاديث الضعيفة السؤال السادس من الفتوى رقم (6398) : س 6 : هناك أحاديث كثيرة جداً في كتب السنة ذات المعاني الصحيحة وتفسيرات للآيات مقبولة إلا أنها ضعيفة ، السؤال : هل يجوز ذكرها في الدروس والخطب والتحديث بها ؟ج 6 : المشروع : ألا يذكر المسلم في خطبه ومواعظه ودروسه إلا بما صح عنه صلى الله عليه وسلم .وفي الآيات الكريمة والأحاديث الصحيحة ما يشفي ويكفي ويغني عن ذكر الأحاديث الضعيفة ، والحمد لله على ذلك، لكن يجوز عند أكثر أئمة الحديث ذكر الحديث الضعيف إذا اقتضت المصلحة الشرعية ذلك بصيغة التمريض مثل: يروى ويذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم.أما الأحاديث التي نص أهل العلم على أنها موضوعة فلا يجوز للمدرس والواعظ وغيرهما ذكرها إلاّ لبيان أنها مكذوبة . وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم . اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاءعضوعبد الله بن قعودنائب رئيس اللجنةعبد الرزاق عفيفيالرئيسعبد العزيز بن عبد الله بن بازفتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاءجمع وترتيبالشيخ أحمد بن عبد الرزاق الدّويش المجلد الرابع صفحة 368والله الموفق ...
تتمة.... السؤال: يقول هذا السائل ما حكم الاستدلال بالأحاديث الضعيفة الجواب الشيخ: لا يجوز الاستدلال بالأحاديث الضعيفة ولا يجوز سوقها على أنها حجة حتى ولو كان في فضائل الأعمال أو في العقاب على سيئ الأعمال إلا إذا ذكرها في الفضائل والترغيب في الخير أو في التحذير من الشر إذا ذكرها مبيناً ضعفها لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال (من حدث عني بحديثٍ كذب يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين) وقد ثبت عنه صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال (من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار) وقد رخص بعض أهل العلم بجواز رواية الحديث الضعيف لكن بشروطٍ ثلاثة الشرط الأول أن لا يكون الضعف شديداً والشرط الثاني أن يكون له أصلٌ ثابت والشرط الثالث أن لا يعتقد أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قاله فعلى هذا فيرويه بقول يروى عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أو يذكر عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أو ما أشبه ذلك وهذه الشروط محترزاتها أن نقول إذا كان الضعف شديداً فإنه لا تجوز روايته ولا ذكره وإذا لم يكن له أصل فإنه لا تجوز روايته ولا ذكره ومعنى أن يكون له أصل أن يأتي حديثٌ ضعيف في فضيلة صلاة الجماعة مثلاً وكثرة ثوابها وهذا له أصل وهو أن صلاة الجماعة مشروعة وواجبة فإذا وجد حديث فيه زيادة الترغيب وزيادة الأجر فهذا نستفيد منه أن نحرص على هذه الصلاة ونرجو الثواب الذي ذكر في هذا الحديث وهذا لا يؤثر على اعمالنا الصالحة لأن النفس ترجو بدون قطع أما إذا لم يكن له أصلٌ ثابت فإنه لا يجوز ذكره إطلاقاً ولا روايته وأما الشرط الثالث أن لا يعتقد أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قاله فلأنه ضعيف ولا يجوز أن يعتقد أن الرسول قاله وهو ضعيف لا يصح عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لأن ذلك نوعٌ من الكذب عليه وقد قال الله تعالى (ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا) لكن لو اشتهر حديثٌ ضعيف بين الناس فالواجب على الإنسان العالم بضعفه أن يذكره بين الناس ويبين أنه ضعيف لئلا يغتروا به. و يوجد الآن أحياناً منشورات تتضمن أحاديث ضعيفة وقصصاً لا أصل لها ثم تنشر بين العامة وإني أقول لمن نشرها أو أعان على نشرها إنه آثمٌ بذلك حيث يضل عن سبيل الله يضل عباد الله بهذه الأحاديث المكذوبة الموضوعة أحياناً يكون الحديث موضوعاً ليس ضعيفاً فقط ثم تجد بعض الجهال يريدون الخير فيظنون أن نشر هذا من الأشياء التي تحذر الناس وتخوفهم مما جاء فيه من التحذير أو التخويف وهو لا يدري أن الأمر خطير وأن تخويف الناس بما لا أصل له حرام لأنه من الترويع بلا حق أو يكون فيه الترغيب في شئ وهو لا يصح عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بل هو موضوع هذا أيضاً محرم لأن الناس يعتمدون أن هذا ثابت فيحتسبونه على الله عز وجل وهو ليس كذلك فليحذر هؤلاء الذين ينشرون هذه المنشورات من أن يكونوا ممن افتروا على الله كذباً ليضلوا الناس بغير علم وليعلموا أن الله لا يهدي القوم الظالمين وأن هذا ظلم ظلمٌ منهم أن ينشروا لعباد الله ما لا يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلمhttp://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_6881.shtml




وفيما يلي الاحاديث والمواضيع مختصرة ثم يعقبها التفصيل


اولا اتمنى من الادارة التشديد في القسم الاسلامي على مصدر الحديث و الراوي وعدم نقل حديث من غير التاكد منه ونقل الموضوع من مصدر موثوق

في خضم متاهات عالم الشبكة العنكبوتية انتشرت الأحاديث الضعيفة أو الباطلة و الأدعية البدعية و القصص المكذوبة بين الناس كالسّم في العسل
خاصة في المنتديات وفي المجموعات البريدية والمشكلة أن قرّاءها ينشرونها على الفور ودون تفكير بصحة محتواها ..

قال النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :

( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار )

لذا يجب أن نتوخى الحذر فى التعامل مع الموضوعات الاسلامية

خاصة المنتشرة خلال الانترنت والمجموعات البريدية ونتأكد قبل ان ننقل

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

( كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع )

( صحيح ) بسلسلة الأحاديث الصحيحة المجلد الخامس

ولتتأكد من الأحاديث النبوية الشريفة يرجى مراجعة مواقع موثوقة في المنتدى المبارك

أخيراًوتسهيلاً على الأخوة والأخوات تم جمع أغلب تلك المواضيع المكذوبة أو الباطلة والتي تحوي مخالفات شرعية حذر منها العلماء الأفاضل ليكون موسوعة نعود لها عند الضرورة للتأكد من صحة حديث أو قصة أو دعاء .. الخ

وآمل منكم بارك الله فيكم قبل نقل أي موضوع البحث في هذه الموسوعة حفاظاً على ديننا الحنيف من نشر كل بدعة وضلالة

وحفاظاً على صحيفة ناقل الموضوع من الآثام والذنوب..


يتبع
 ]]> المنتدى الأسلامي باحث علمي http://www.chatal3nabi.com/vb/showthread.php?t=129414 دعاء ليلة القدر http://www.chatal3nabi.com/vb/showthread.php?t=129411&goto=newpost Thu, 02 Sep 2010 22:30:07 GMT صورة: http://galbk.jeeran.com/2004-07-13-124432.gif صورة: http://img93.imageshack.us/img93/7033/011w.jpg دعاء ليلة القدر (ربنا...






دعاء ليلة القدر
(ربنا آتنا في الدنيا حسنة و في الآخرة حسنة و قنا عذاب النار).
إلهي وقف السائلون ببابك ، ولاذ الفقراء بجنابك ووقفت سفينة المساكين على ساحل كرمك، يرجون الجواز إلى ساحة رحمتك ونعمتك،
إلهي إن كنت لاتكرم في هذا الشهر إلامن أخلص لك في صيامه فمن للمذنب المقصر إذا غرق في بحر ذنوبه وآثامه ،
إلهي إن كنت لاترحم إلا الطائعين فمن للعاصين، وإن كنت لاتقبل إلا العاملين فمن للمقصرين،
إلهي ربح الصائمون، وفاز القائمون، ونجا المخلصون، ونحن عبيدك المذنبون فارحمنا برحمتك وجد علينا بفضلك ومنتك واغفر لنا أجمعين برحمتك يا أرحم الراحمين وصلي الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ومجدك والصلاة والسلام على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق النور الذاتي والسر الساري في سائر الأسماء والصفات وعلى آله وصحبه وسلم.
اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا ،واصلح لنا آخرتنا التي فيها معادنا، واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير ،واجعل الموت راحة لنا من كل شر.
إلهنا لا تحرمنا من نبيك الشفاعة ، و اجعل التقوى لنا أربح بضاعة ، و لا تجعلنا فى شهرنا هذا من أهل التفريط و الإضاعة ، و امنا من خوفنا يوم تقوم الساعه برحمتك يا أرحم الراحمين.
اللهم لك الحمد كما هديتنا للإسلام ، وعلمتنا الحكمة و القران ، اللهم اجعلنا لكتابك من التالين ، و لك به من العاملين ، و بالأعمال مخلصين و بالقسط قائمين ، وعن النار مزحزحين ، و بالجنات منعمين و إلى وجهك ناظرين.
اللهم اجعلنا بتلاوة كتابك منتفعين ، وعند ختمه من الفائزين. فنسألك اللهم بكل اسم هو لك ، سميت به نفسك ، أو أنزلته فى كتابك ، أو علمته أحدا من خلقك ، أو استأثرت به فى علم الغيب عندك ، أن تجعل القران الكريم ربيع قلوبنا ، ونور أبصارنا ، وشفاء صدورنا و جلاء أحزاننا ، وذهاب همومنا و غمومنا ، و دليلنا إليك و إلى جناتك جنات النعيم برحمتك يا أرحم الراحمين.
اللهم احيينا مستورين ، و امتنا مستورين ، و ابعثنا مستورين و أكرمنا بلقائك مستورين.
اللهم استرنا فوق الأرض ، واسترنا تحت الأرض و استرنا يوم العرض ، اللهم اشف مرضانا و مرضى المسلمين ، و ارحم موتانا و موتى المسلمين ، و اقض حوائجنا و حوائج السائلين.
اللهم تول أمورنا ، وفرج همومنا ، واكشف كروبنا.
اللهم أوردنا حوض نبيك سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم) ، و اجعله لنا شفيعا ، واسقنا من يده الشريفة شربة لا نظمأ بعدها ابدا.
ربنا فقنا عذاب النار.ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا.ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار.ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد.
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات ، والمسلمين و المسلمات ، الأحياء منهم و الأموات ، إنك سميع قريب مجيب الدعوات يا رب العالمين.
وأصلح ذات بيننا ، وألف بين قلوبنا ، وانصرنا على أعدائنا ، وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ، وبارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقوائنا ما أحييتنا ، وبارك لنا في أزواجنا وذرياتنا ما أبقيتنا ، واجعلنا شاكرين لنعمك برحمتك يا أرحم الراحمين.
اللهم إنا نسألك حبك ، وحب من يحبك ، وحب العمل الذي يقربنا إلى حبك
، اللهم إنا نسألك أن ترفع ذكرنا ، وتضع وزرنا ، وتطهر قلوبنا ،وتحصن فروجنا ، وتغفر لنا ذنوبنا ونسألك الدرجات العلا من الجنة ،
اللهم إنا نسألك من خير ما سألك منه عبدك ورسولك سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم) ، ونستعينك من شر ما استعاذك منه عبدك ورسولك سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم) ،
اللهم اختم لنا بخير ، واجعل عواقب امورنا إلى خير يا أرحم الراحمين يا كريم.
اللهم إنا نسألك برحمتك التي وسعت كل شئ أن تغفر لنا ذنوبنا ، أن تكفر عنا سيئاتنا وأن تتولى أمرنا ، أن تختم بالباقيات الصالحات أعمالنا ، يا مفرج الكروب فرج كربنا ، واغفر ذنبنا واستر عيبنا ، وادخلنا برحمتك في عبادك الصالحين.
اللهم آت نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها ،
اللهم هبنا نفوسا ً مطمئنة ، تؤمن بلقائك ، اللهم إنا نعوذ برضاك من سخطك ، وبمعافاتك من عقوبتك ، وبك منك ، لا نحصى ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك ،
اللهم هئ لنا من أمرنا رشدا ً ، واجعلنا من عبادك السعداء.
اللهم إنا نسألك العفو والعافية والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا والآخرة.
اللهم اجعلنا في هذه الليلة من الذين نظرت اليهم وغفرت لهم ورضيت عنهم.
اللهم اجعلنا في هذه الليلة من الذين تسلم عليهم الملائكة.
اللهم اجعل دعائنا خالصا ً لوجهك الكريم.
اللهم اكتب لنا حج بيتك الحرام وزيارة النبي عليه الصلاة والسلام.واجعل خير أيامنا يوم لقاك ،
اللهم اجعلنا من الذين يقولون فيعلمون ، ويعلمون فيخلصون ، ويخلصون فيخلصون.ويخلصون فيقبلون ، ويقبلون فينعمون ، وينعمون ، وينعمون فيشاهدون برحمتك يا أرحم الراحمين.
اللهم ألف بين قلوب المسلمين والف بين حكام المسلمين بكلمة الحق والدين ووفقهم للعمل بكتاب الله وسنة النبيالهادي الأمين.
اللهم صل صلاتك الكاملة وسلم سلامك التام على سيدنا محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم.......

اللهم صلى على سيدنا محمد
صلى الله عليه وسلم
اللهم اشف قلوبنا بالقرأن
واجعل القراءن جلاء لصدورنا

وذهابا لهمومنا
ونورا لبصيرتنا وفرجا لكروبنا
ونجاة لما من عذاب القبر وضمته
ونورا لنا فى ظلمته وانيسا لنا
فى وحشته
اللهم اجعلنا
من اهل القرأن وخاصته
وارزقنا تلاووته
اناء الليل واطراف النهار
واجعله حجة لنا
لاعلينا
اللهم اجعل خير ايام عمرنا
يوم نلقاك



وخير اعمالنا خواتيمها
واجعلها بالطاعات وبقراءة القرأن


اللهم هون علينا كبد الدنيا
ولاتجعلها مبلغ همنا
واصلح لنا ذات بيننا
اللهم لا تكلنا الى
انفسنا او الى غيرك
طرفة عين


اللهم ولى امورنا خيارنا

واقسم لنا من خشيتك بما يبلغنا به جنتك



اللهم ارزقنا صبر ساعة
وارزقنا الطاعة وحسن عبادتك ورضاك.

ونستغفرك ربنا لما نعلمه ولما لانعلمه

اللهم رزقنا حجة مقبوله واكفنا شر ما قضيت
واعوذ بك من العجز بعد
المقدرة واعوذ بك من المنع بعد العطاء
اللهم لاتردنا مرد مخز ولافاضح
اللهم ارزقنا خير العمل وخير الثواب
واجعل اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
ونكون من عبادك المخلصين
ربى اجعلنا مقيمى الصلاة ومن ذريتنا
سبحانك ربنا الملك لك تعز من تشاء وتذل من تشاء
وتنزع الملك ممن تشاء



اللهم انا وقفنا ببابك
لاتردنا خائبين فتقبل منا رجائنا هذا
ومن قراء هذا الدعاء وامن عليه..بــــ
أمين
و
صلى على سيدنا محمد
صلى الله عليه وسلم





اللهم بلغنا ليلة القدر
اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعفو عنا
اللهم اعتق رقبنا من النار




اسال الله لي ولكم العفو والعافيةفي الدنيا والاخرة

وبتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال ويوفقنا لما يحب ويرضا












]]> المنتدى الأسلامي a.m.a.l http://www.chatal3nabi.com/vb/showthread.php?t=129411 فائدة عظيمة ذكرها الشيخ الالباني بأنها معجزة علمية غيبية http://www.chatal3nabi.com/vb/showthread.php?t=129401&goto=newpost Thu, 02 Sep 2010 18:03:36 GMT *فائدة عظيمة ذكرها الشيخ الالباني بأنها معجزة علمية غيبية * بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده أما بعد : ...
فائدة عظيمة ذكرها الشيخ الالباني بأنها معجزة علمية غيبية
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده أما بعد :
فقد ذكر الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة حديث عظيم وفوائد قيمة على المسلم أن يتأملها ويعرف أن الساعة قد اقتربت ولينظر ماذا أعد لها . والحديث تحت رقم " 2683 "

سيكون في آخر أمتي رجال يركبون على سروج كأشباه الرحال ، ينزلون على أبواب
المساجد ، نساؤهم كاسيات عاريات على رءوسهن كأسنمة البخت العجاف ، العنوهن
فإنهن ملعونات ، لو كانت وراءكم أمة من الأمم لخدمهن نساؤكم كما خدمكم نساء
الأمم قبلكم " .
الحديث أخرجه أحمد ( 2 / 223 )
وانظر السلسلة الصحيحة 6 / 411 :

و قوله : سيكون
في آخر أمتي رجال يركبون على سروج كأشباه الرجال إلخ مشكل المعنى قليلا
فتشبيه الرجال بالرجال فيه بعد ، و توجيه متكلف ، و رواية الحاكم ليس فيها هذا
التشبيه ، بل لفظه : " سيكون في آخر هذه الأمة رجال يركبون على المياثر حتى
يأتوا أبواب مساجدهم ، نساؤهم كاسيات عاريات " إلخ .. و هو واضح المعنى
وفي رواية الطبراني - " سيكون في أمتي رجال يركبون نساؤهم على سروج كأشباه الرجال " .
و لفظ " يركبون " - جرأة منه و جهلا - فجعلها " يركب " ، و الظاهر عندي أن صحتها
" يركبون نساءهم " . و على كل حال فالمراد من الحديث واضح بين ، و قد تحقق في
عصرنا هذا ، بل قبله وجود هاته النسوة الكاسيات الملعونات
" يركبون على المياثر .. " ( المياثر ) جمع ( ميثرة ) و ( الميثرة )
بالكسر قال ابن الأثير : " مفعلة من الوثارة ، يقال : وثر وثارة فهو وثير ، أي
وطيء لين ، تعمل من حرير أو ديباج ، يجعلها الراكب تحته على الرحال فوق الجمال
" . فإذا عرفت هذا ، فرواية الحاكم مفسرة للرواية الأولى ، و بالجمع بينهما
يكون المعنى أن السروج التي يركبونها تكون وطيئة لينة ، و أنها ( أعني السروج )
هي كأشباه الرحال ، أي من حيث سعتها . و عليه فجملة " كأشباه الرحال " ليست في
محل صفة لـ ( رجال ) كما شرحه البنا و غيره ، و إنما هي صفة لـ ( سروج ) . و
ذلك يعني أن هذه السروج التي يركبها أولئك الرجال في آخر الزمان ليست سروجا
حقيقية توضع على ظهور الخيل ، و إنما هي أشباه الرحال . و أنت إذا تذكرت أن (
الرحال ) جمع رحل ، و أن تفسيره كما في " المصباح المنير " و غيره : " كل شيء
يعد للرحيل من وعاء للمتاع و مركب للبعير "
إذا علمت هذا يتبين لك بإذن الله أن
النبي صلى الله عليه وسلم يشير بذلك إلى هذه المركوبة التي ابتكرت في هذا العصر
، ألا و هي السيارات ، فإنها وثيرة وطيئة لينة كأشباه الرحال ، و يؤيد ذلك أنه
صلى الله عليه وسلم سماها( بيوتا ) في حديث آخر تقدم برقم ( 93 ) ، لكن تبين
فيما بعد أن فيه انقطاعا . و إذا ففي الحديث معجزة علمية غيبية أخرى غير
المتعلقة بالنساء الكاسيات العاريات ، ألا و هي المتعلقة برجالهن الذين يركبون
السيارات ينزلون على أبواب المساجد .
و لعمر الله إنها لنبوءة صادقة نشاهدها كل
يوم جمعة حينما تتجمع السيارات أمام المساجد حتى ليكاد الطريق على رحبه يضيق
بها ، ينزل منها رجال ليحضروا صلاة الجمعة ، و جمهورهم لا يصلون الصلوات الخمس
، أو على الأقل لا يصلونها في المساجد ، فكأنهم قنعوا من الصلوات بصلاة الجمعة
، و لذلك يتكاثرون يوم الجمعة و ينزلون بسياراتهم أمام المساجد فلا تظهر ثمرة
الصلاة عليهم ، و في معاملتهم لأزواجهم و بناتهم ، فهم بحق " نساؤهم كاسيات
عاريات " ! و ثمة ظاهرة أخرى ينطبق عليها الحديث تمام الانطباق ، ألا و هي التي
نراها في تشييع الجنائز على السيارات في الآونة الأخيرة من هذا العصر . يركبها
أقوام لا خلاق لهم من الموسرين المترفين التاركين للصلاة ، حتى إذا وقفت
السيارة التي تحمل الجنازة و أدخلت المسجد للصلاة عليها ، مكث أولئك المترفون
أمام المسجد في سياراتهم ، و قد ينزل عنها بعضهم ينتظرون الجنازة ليتابعوا
تشييعها إلى قبرها نفاقا اجتماعيا و مداهنة ، و ليس تعبدا و تذكرا للآخرة ،
و الله المستعان . هذا هو الوجه في تأويل هذا الحديث عندي ، فإن أصبت فمن الله
، و إن أخطأت فمن نفسي ، و الله تعالى هو المسؤول أن يغفر لي خطئي و عمدي ،
وكل ذلك عندي
وبعد أسأل الله عز وجل لي ولأخواني الثبات على الطريق القويم وخاصة ونحن الأن في
زمن تلاطمت فيه الفتن والشبهات وظهرت فيه كثير من علامات الساعة التي نلمسها
لمس اليد ولكن الموفق من وفقه الله وثبته على ماكان عليه سلف الأمة والله أعلم
وصلى الله وسلم على نبينا محمد .
 ]]> المنتدى الأسلامي أبو كوثر http://www.chatal3nabi.com/vb/showthread.php?t=129401